환 상 문 학 에 대한 이해
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작성일 24-05-04 12:14
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예컨대 독일작가 E.7.4호프만의 『악마의 묘약』이나 미국 작가 에드가 앨런 포의 『아서 고든 핌의 모험』,또는 영국작가 메어리 셀리의 『프랑켄슈 타인』 같은 작품들에서는 「타자」가 더이상 사악한 악마가 아니라, 내가 대면하고 극복해 야만 하는 「나 자신」의 무의식적인 어두운 자아로 제시된다 괴테의 『파우스트』(1808)에 나오는 머피스토펠레스 역시 단순한 악마가 아니라, 파우스트 박사의 감추어진 또다른 자아의 상징이다. 그러나 19 세기에 들어서면서 부터 타자는 자기자신의 은밀한 내면적 근원 또는 자신의 또다른 자아로 묘사되기 처음 한다.
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환 상 문 학 에 대한 이해에 대한 글입니다. 머피스토펠레스는 관습적인 가치관을 부정하고, 전통적인 질서를 부인 하며, 세상의 허무와 공허함을 지적하기 때문에 악마로 분류되지만, 사실은 파우스트의 무의식 속에 감추어져있는 불신과 회의와 저항의 상징일 뿐이다.16 , 환 상 문 학 에 대한 이해인문사회레포트 ,
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다. 그와같은 파우스트적 타자의 모습은 도스토예프스키의 『악령』이나, 프란츠 카프카의 『변신』이나, 로버트 루이…(생략(省略))
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환 상 문 학 에 대한 이해에 대한 글입니다.
세익스피어의 「캘리번」이나 밀턴의 「죽음」 같은 것들이 그 대표적인 예가 되지만, 초 기의 로망스 환상문학에서 타자는 대체로 사악하고 악마적인 것으로 묘사되었다.
