추사 김정희
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작성일 24-03-21 11:23
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실학, 유학, 그 중에서도 성리학, 고증학, 불교학, 서예가 등으로 완당을 평가하고 있다 그중 실학자로서의 평가에 있어서도 완당이 당시 북학파의 학문, 즉 박제가의 가르침과 연행을 통한 청조의 발달한 고증학을 계승하였다고 하나 이른바 홍대용, 박제가로 대표되는 `북학파`와는 그 학문적 성격이 다르다. 완당이 고증학을 통하여 추구하려고 했던 학문의 세계는 과연 어떤 것일까. 지금부터 완당의 학문세계와 그의 고…(생략(省略))
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추사 김정희
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다. 완당의 학문에는 경세나 사회, 경제에 관한 언급도 없으며, 당대의 다산 정약용과 같은 경학에 관한 체계적인 저술도 찾아볼 수 없다. 그리하여 완당에 관한 평가는 여러 가지로 다르게 나타날 수 밖에 없다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 그렇다면 깊고도 넓은 완당의 세계를 어떻게 평가해야 할까? 그나마 완당을 평가하는 점에서 일치하고 있는 것은 고증학과 서예에 관한 부분이다.
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흔히 `추사체`로 알려진 완당 김정희(1786~1856)의 학문은 여러 분야에 걸쳐 있다 그의 학문은 북학파의 학문을 계승하여 청조고증학을 중심으로 경학, 금석학, 문자학, 사학, 지리학, 천문학 등 광범위한 영역에 두루 미쳤고, 특히 불교뿐만 아니라 서론과 화론에 관한 깊은 안목을 갖추었다.
