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[사회과학] 동양철학 - 화하미학에 상대하여

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작성일 24-07-24 15:21

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『《소경騷經》《구장九章》은 선명하고 아름다운 언어로 슬픈 마음을 표현했고, 《구가九歌》《구변九辯》은 다채롭고 화려한 언어로 아픈 마음을 펼쳐 보였다』 이러한 것들이 굴원의 시대에 이르러서는, 중국(China) 남북방의 culture와 교류되고 융합하여 북국은 발달한 문명과 선진적 제도인 예악전통을 남방에 전파하고 널리 퍼뜨렸다.[사회과학] 동양철학 - 화하미학에 대해서 , [사회과학] 동양철학 - 화하미학에 대해서인문사회레포트 , 사회과학 동양철학 화하미학 대해서

아름다움은 깊은 정에 있다 美在深情
<비록 몸이 부서진다 해도 변하지 않을 것이다 雖體解吾猶未變兮> - 삶과 죽음의 재반성
남방culture-휘황찬란한 독특한 색채를 띠고 있었다.
굴원의 「문채와 바탕이 고루 조화를 이룬 후에야 군자라 할 수 있다」 는 문과 질의 조화 미와 선의 통일된 이상을 남국 특유의 형태로 표현해 내었다고 볼 수있는데 이는 엄격한 제약을 받지 않고 원시적 활력, 분방한 정서, 얽매임없는 상상이 더 자유롭고 충분하게 표…(투비컨티뉴드 )

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[사회과학] 동양철학 - 화하미학에 상대하여

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설명
레포트/인문사회

다. 유협이라는 사람이 「사람을 놀라게 하고 기막히게 아름다운 驚采絶艶 경채절염」의 문장이라고 칭찬한 것은 그 특징을 정확하게 묘사한 것으로 공예ㆍ회화ㆍ문학 및 세계에 대한 총체적의식은 물론이고 풍부하고 다채로운 상상과 낭만적이고 자유스러움을 가지고 있었다.

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