제정러시아 시대의 민중종교 ― 분파교 : 러시아인은 정교도인인가?
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작성일 25-11-05 12:02
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3. 두호보르쯔이(Духоборцы)
이 분파의 발생시기는 대체로 18세기 후반으로 추정하고 있다 두호보르체스트보라는 명칭은 암브로시 대주교가 예카제리나슬라브 주에 있는 이 분파의 추종자들에게 붙이면서 스타트되었다. 두호보르체스트보의 설립자는 예카제리나슬랍 주의 니콜 마을 출신의 박식한 실루안 코레스니코프(Силуан Колесников)였다. 두호보르체스트보라는 명칭은 암브로시 대주...
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3. 두호보르쯔이(Духоборцы) 이 분파의 발생시기는 대체로 18세기 후반으로 추정하고 있다. 두호보르체스트보라는 명칭은 암브로시 대주... , 제정러시아 시대의 민중종교 ― 분파교 : 러시아인은 정교도인인가?인문사회레포트 ,
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3. 두호보르쯔이(Духоборцы)
제정러시아 시대의 민중종교 ― 분파교 : 러시아인은 정교도인인가?
다. 성령의 존재를 거부한다는 뜻에서 붙인 명칭이지만 두호보르쯔이들은 성령(Святой Дух)이 아니라 성상(икон)숭배를 거부한다는 의미로 해석하였다. 그의 열렬한 추종자로서는 퇴역장교 출신인 사벨리 카푸스틴으로서, 탐보프 주에서 이 분파의 교리를 전파하였다. 그러나 두호보르체스트보의 확산은 18세기 말 탐보프 주의 거부상인인 이라린 포비로힌(Иларин Побирохин)이 등장하면서부터였다. 그는 큰 키와 화려한 언변과 성경에 대한 깊은 조예로 하리콥, 예카제리나슬라브, 탐보프, 보로네쥐, 사라톱, 아스트라한, 페젠 주들과 돈 강의 카프카즈인들과 시…(투비컨티뉴드 )
이 분파의 발생시기는 대체로 18세기 후반으로 추정하고 있다. 그는 자신을 가리켜 하나님의 아들이라고 명명하고 세상을 심판할 권세를 위임하기 위해 12사도를 택하였다.
