[사회과학] 사회학 개론 - 제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고나서
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작성일 23-07-16 06:17
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알고 보니 이것도 깊은 의미가 있었다. 다행히 넋들임이 제대로 먹혀들어갔는지 나쁜 짓은 저지르지 않았다. 무당한테서 침을 맞았다고 하는데, 지금까지 멀쩡한걸 봐서는 나름 효험이 있었나보다. 인간의 내부에 넋 중 하나가 나가면 아이는 경기를 일으킨다. 그래서인지 무당이라든가 사주, 굿, 그런 것에는 전혀 접근하고 싶지 않았다.
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[사회과학] 사회학 개론 - 제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고나서
제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽은후
오래전에 있었던 일인데, 나는 자주 경기를 일으켜서 부모님(성당에 다니기 전에)이 자주 무당에게 데려갔다고 한다. 하느님 외의 다른 신을 믿으면 안 된다 니케아 신경이나 사도신경에도 전능하신 하느님, 한분이신 하느님 이라는 말이 강조되는 걸 보면 천주교 신자는 무조건 유일한 하느님을 믿어야 하는 것이었다.
이런 식으로 경험을 해본적은 있지만 민간신앙이라고 하면 부정적인 이미지를 가지고 있따 나는 천주교를 믿고 있고, 예비자 교리시간에 유일한 하느님만을 믿어야 한다고 배웠다. 그리고 어른이 돼서도 그 경기가 남아서, 못된 짓을 습관처럼 저지른다고 한다. 독실한 신자는 아니라도, 하지 말라는 건 …(투비컨티뉴드 )
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[사회과학] 사회학 개론 - 제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고나서
다. 그러니까 이 책 서론에 나왔던 넋들임이었던 것 같다.