변선환의 토착화 기독론; 未知의 神을 찾아서
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작성일 23-07-12 21:15
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그럼으로 한국적 기독교는 이제 한국적 文化(문화) 안으로 성육신 하여야 하고 그 성육신의 현실은 그리스도와 文化(문화)의 저자 니이버 처럼 그리스도를 文化(문화)의...
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그럼으로 한국적 기독교는 이제 한국적 文化 안으로 성육신 하여야 하고 그 성육신의 현실은 그리스도와 文化의 저자 니이버 처럼 그리스도를 文化의 변혁자로서 생각 할 수 없게 만든다. 세계가 하나로 지향되는 초월적 신-중심적인 통일 신학의 展望을 가진다는 것은 무엇을 의미하는가? 한마디로 말하자면 세계의 많은 종교는 세계종교사라는 넓고 큰 맥락 속에서 재 해석되어야하며 초월자 체험이라는 보편적 근원에서 만나서 사이 없이 대화하고 협력하며 “하나의 세계”를 지향하여야 한다“는 것이다. 그 초월적이며 보편적 신은 여기 역사(歷史)적 기독교의 한계를 넘고 변선환에 의하면 통일된 종교신학의 수립은 미래를 향해 열려있는 신학이며 과거의 다양한…(투비컨티뉴드 )
레포트/인문사회
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다. 그 대신 그리스도는 철두철미 이방文化를 섬기는 종(the servant of culture)이어야 한다. 文化의 종으로서 그리스도에 대한 이해의 목표(目標)는 다름 아니라 이 세계 위에 하나의 세계신학을 수립하는 것이다. 이 세계종교는 신-중심적인 하나의 통일된 종교신학을 꿈꾼다. 역사(歷史)적 기독교나 예수라는 특별한 인물의 시간의 한계를 넘어서는 보다 보편적이며 우주적인 신 체험에 바탕을 둔 세계를 찾고자 하는 것이다.
