근대성과 폭력: 제주 4.3의 담론정치
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작성일 22-11-14 17:59
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1991년부터 매년 4.3의 추도의례는 소위 우익진영인 `4.3... , 근대성과 폭력: 제주 4.3의 담론정치인문사회레포트 ,
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근대성과 폭력: 제주 4.3의 담론정치
레포트/인문사회
두 입장 사이의 갈등은 4.3 위령제의 봉행 과정에서 현실적인 문제로 나타났다. 그러나 지금까지 합동위령제의 주관 단체가 반공유족회의 후예인 `4.3 희생자 유족회`인 사실은 아직도 4.3의 公式(공식)적 성격이 공산폭동에 머물러 있음을 알 수 있다아
이와 같이 4.3의 history적 성격에 대해 서로 대립적인 해석을 취하고 있는 `폭동론`과 `민중항쟁론`은 4.3사건의 발발을 공산주의이든 민중적 민족주의이든 뚜렷한 정치적 목적의식을 가진 행동에서 비롯되었다고 본다는 점에서, 4.3을 좌우 이념갈등의 도식으로 보고있는 국가의 公式(공식)적인 담론의 틀에서 벗어나고 있지 않다.
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두 입장 사이의 갈등은 4.3 위령제의 봉행 과정에서 현실적인 문제로 나타났다. 1991년부터 매년 4.3의 추도의례는 소위 우익진영인 `4.3 유족회`의 `위령제`와 진보단체인 `사월제 공준위`의 `추모제`로 각기 명칭을 달리하여 봉행되다가, 1994년에는 제주도와 도의회의 중재와 재정적 후원을 받아 `도민화합을 위한 범도민 행사`로 `4.3 희생자 합동위령제`가 처음으로 봉행되었다. 그러나 매년 합동위령제 봉행위원회가 구성될 때마다 해묵은 갈등이 재연되는데 1996년에는 `폭동`이나 `항쟁`이라는 `극단적인 용어`를 서로 사용하지 않는다는 합의하에 가까스로 위령제가 봉행될 정도이다. 4.3 민중항쟁론이 4.3당시의 민중의 행동을 국가폭력에 대항하는 대항폭력(reactionary violence…(생략(省略))
두 입장 사이의 갈등은 4.3 위령제의 봉행 과정에서 현실적인 문제로 나타났다. 1991년부터 매년 4.3의 추도의례는 소위 우익진영인 `4.3...
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