변증법에대하여
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작성일 24-04-28 12:00
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”라는 명제 속에서 그 합을 발견할 수 있을 것이다. 합은 정신속에 사유의 정지를 또는 사물속에 운동의 정지를 표시하지만 결정적인 것은 아니다. 합은 index로 새로운 종합이 극복해야할 그 자신의 부정을 얘기하고, 그러한 부定義(정의) 야기는 끈임없이 전개된다 정,반,합의 부단한 전개가 단지 정신 속에서만 진행된다면, 그것을 이해하기는 쉬울 것이다. 위의 예에 따르면 합이 무엇으로 이루어 지는지를 알 수 있따 합은 모순을 극복 하지만, 상반되는 두 명제를 보존한다. “존재는 있따” 이것은 긍정 또는 정이다. 그러나 이것 혹은 저것이 아닌 완전히 비결정적인 존재는 무와 마찬가지이며, 따라서 긍정 혹은 정은 부정 혹은 반, 즉 “존재는 있지않다.aufheben’이라는 동사가 표현하는 바이다. 그러나 그것은 사유하지 않는 사물 속에서도 진행된다 더구나 사유의 변증법은 사물의 운동…(skip)
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1.제논, 2.소피스트, 3.소크라테스, 4.플라톤, 5.아리스토텔레스, 6.헤겔, 7.마르크스, , filesize : 30K
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다.”라는 명재를 끌어들인다. 헤겔 체계의 첫번째 세 계기는 가장 유명하다. 그것이 ‘지양하다.
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1.제논, 2.소피스트, 3.소크라테스, 4.플라톤, 5.아리스토텔레스, 6.헤겔, 7.마르크스, , FileSize : 30K , 변증법에대하여인문사회레포트 , 변증법 논리학 제논 소피스트 소크라테스
6.헤겔 정신 안에서, 그리고 사물들 안에서 일어나는 모순들의 화해가 헤겔이 말하는 변증법을 구성한다. 그러한 부정은 부정돨 것이고,“존재는 생성이다.