종교의례와 analysis철학
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작성일 23-08-08 08:10
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― 핑가레트의 공자 해석을 중심으로 ―
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다.1) 예를 들어서, 기독교인은 하느님에 대한 내적인 신앙심을 외적으로 표현하는 것이 바로 예배 의식이라고 생각하고, 유교인은 인(仁)의 마음을 겉으로 표현하는 것이 예(禮)라고 생각한다. 그리고 어느 경우에 의례는 `신앙의 본질적 순수성을 흐리게 만들 위험성을 지닌 가변적인 것`으로 취급되기도 했는데,2) 우리는 이런 경향을 카톨릭의 형식주의를 배격하면서 출발한 프로테스탄트와 의례나 언어를 극도로 혐오하는 선불교에서 쉽게 발견할 수 있다 이들에게 있어서 외적으로 표현된 의례는 아무런 의미를 갖지 못하며, 오직 하느님과 개인 사이의 1대 1의 관계 혹은 우주의 진리를 직관하는 마음 자체가 중요할 뿐이다.
나는 이 글에서, 의례가 내용없는 형식주의로 빠질 수 있다는 것은 사실이지만, 그럼에도 불구하고 의례는 단순한 내적인 종교성의 외적인 표출이 아니라 의례를 통한 구체적인 종교행위가 바로 종교성을 구성한다고 주장하겠다.
1. 머리말
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지금까지 종교에서 의례는 `기껏해야 그 종교집단의 내면적...
종교의례와 分析철학
― 핑가레트의 공자 해석을 중심으로 ―
1. 머리말
지금까지 종교에서 의례는 `기껏해야 그 종교집단의 내면적 신앙을 외부적으로 표출해 주는 것`의로 취급되어 왔다.
