[인문사회] 거리응원 文化의 역사적의의 / / 거리응원 文化의 역사적의의 l..
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작성일 23-04-06 08:57
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그렇다면 무엇이 이들로 하여금 거리로 나오게 만들고 하나로 만들었을까 이에 대해 우리의 전통 풍습을 통해 우리 민족의 민족성를 고찰해보고 세대별로 겪었던 역싸적 사건을 통해 ‘월드컵 세대’들이 역싸의 한 주인으로 등장하게된 의의를 살펴보고자 한다. 이탈리아전 420만 명, 스페인전 500만 명, 독일전 700만 명 등 매 경기 거리응원 인구는 늘어갔다. 신석기 시대에 들어서면서 우리 선조들은 그 전기에는 괭이농사(뚜지개 농사)를 하였고, 기원전 2천년 초기에 이르러서는 괭이농사보다 발전한 갈이농사를 처음 하였다. 이처럼 우리 민족은 농경생활을 하였기 때문에 농사일과 관련하여 ＜쥐불놀이＞, ＜농악놀이＞, ＜품앗이＞, ＜두레＞ 등의 풍습이 성행하였다.설명
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거리응원 문화의 역싸적 의의 Ⅰ. 序 2002년 6월은 대한민국이 온통 축제의 장이었다. 수치적으로 6월 한 달 동안 대한민국 인구 4700만 명 중 절반정도가 거리응원에 참가한 것이다. 쥐불놀이는 음력 정월 초순에 들판에 나가서 논둑과 밭둑에 불을 놓아 농작물에 해를 주는 벌레의 알과 유충들을 없애버리는 놀이인데 마을의 어른들과 어린이들이 집단적으로 하나가 되어 새...
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다. 뒤를 이어 기성세대들이 가족과 함께 거리응원에 동참함으로써 전 국민이 하나가 되는 진정한 축제의 장을 만들었다. 남녀노소 할 것 없이 모두 한국팀의 경기를 관전하고 환호하였다. 처음 거리응원은 ‘붉은 악마’에 의해서 실시되었지만 시간이 지나면서 그 주도권은 소위 ‘월드컵 세대’라 불리는 10대 후반, 20대 초반의 젊은이들이 잡고 있었다. Ⅱ. 전통 풍습을 통해 본 민족성 1. 우리의 전통 풍습 1) 노동 생활에 의한 풍습 우리 선조들은 매우 오랜 시기부터 농사를 짓기 처음 했다. 그 뒤 삼국시대에 이르러 논농사를 행하였고, 고려시대에 와서 불역경법이 성행하고 논 벼농사도 확대되어 시행되었다.
